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小說–劍卒過河–剑卒过河
第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 便人間天上 越鳧楚乙
天給了他浩繁的關礙，也給了他強的民力，一旦讓他來選，是踏實的上境，其後泯然大家好？依然故我死活一線，經由折磨，但末了一如既往能步出斬敵好？
道則不然，方其馴服口味，法***度，行鄧選八卦之理，雖生死存亡動於內，力所能及巧施匠手，心服口服養傷，真陽日漲而雜念不起。
修爲之人，始也不悟正途，而欲於如梭。形如槁木，心若刷白，神識內守，一志不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以之志陰靈不散，故曰鬼仙。雖曰仙，實則鬼也。古今崇釋之徒，十年一劍到此，乃曰得道，誠令人捧腹也！”
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“何爲陰神？”婁小乙純正訊問，這是問道，使不得涎皮賴臉，是很肅穆的事，就供給千姿百態。
這般的達，對新秀的話是很根本的，不怕你尾子走的是要好的路，最中下，也得有個參照吧？
人若是把萬物作鑑本來面目硬是屢見不鮮道心。道藏於至樸至簡的萬物氣象中，而人卻很稀少提防與闔家歡樂干係始發的，成功這少量，整日的善念就在內了。”
這與有莫膽力去天擇陸不相干！
婁小乙，“何爲悔悟？爭遷善？”
如許的抒，對新郎來說是很性命交關的，便你末了走的是自家的路，最中低檔，也得有個參照吧？
喻爲真空？當你心空及致不得勁時，特別是真空。當你心靈爲老黃曆所累時，則無從使其取解放。
明已者，自水乳交融在那兒想，行在哪樣做。”
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“陰神，統稱鬼仙！
疑竇取決，當他臨時上來，留在正門中嬌生慣養時，接近遍數就都離他駛去，也讓他冷暖自知，心明如鏡了調諧的地步。他即令個奔波如梭命，機緣在天下紙上談兵，在半路，在如臨深淵中，特別是不在旋轉門裡！
空和無，需把靜中種種美滿撥冗，這是一種委精氣的行動。人靜中的種事變，都是精力啓動所致，將該署漫泯，等是將精力自尋短見於全黨外，儘管如此跟手功的深深的，雜念越來越少，雖然元神中的陽氣也隨即越弱，境中少商貿，少情況，陽氣漸少而陰氣漸盛！
因爲他病該署在防盜門裡閉個關就能衝破的人！
苦茶凜若冰霜宏音，“物分五行，神分五種，丹生裡頭，仙佛無宗。陰神，元神，陽神，玉神，聖神。
苦茶斷，“無怨無悔就不需悔！假若你世代懊悔！”
這與有雲消霧散膽子去天擇次大陸漠不相關！
婁小乙再問，“爲啥也歷來井底之蛙能看人陰神？分辨鬼物？這是自發之資麼？”
“什麼樣才智使陰神出殼？”本條白卷實際有成百上千，但婁小乙依舊要問，是藥引子。
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人萬一把萬物作鑑精神縱平平常常道心。道藏於至樸至簡的萬物氣象中，而人卻很少見介意與燮脫節開端的，不辱使命這某些，時刻的善念就在裡了。”
明已者，自知友在何方想，行在奈何做。”
“壇和空門，在出陰神時有何鑑別？”
婁小乙不得不問，因爲他今天曾經對功績聯袂備很深的認知，他日可能性還會來往更多，他不能躲開，只得披沙揀金，這是嬰我的特色，不會排擠普靈驗的東西，佛承襲與道翕然漫漫，本來有其溯源五湖四海，盡的矢口否認，謬誤實尊神人的千姿百態。
上天給了他叢的關礙，也給了他戰無不勝的民力，萬一讓他來選，是步步爲營的上境，接下來泯然人們好？依舊生死一線，經揉搓，但末梢已經能排出斬敵好？
苦茶厲色宏音，“物分三教九流，神分五種，丹生之中，仙佛無宗。陰神，元神，陽神，玉神，聖神。
婁小乙在想步驟爭突破九寸嬰！
苦茶道人在這上面很能征慣戰，這亦然每場非戰天鬥地修士的專長。
空和無，待把靜中種種滿貫裁撤，這是一種甩掉精力的舉止。人靜中的樣應時而變，都是精力週轉所致，將這些全路煙雲過眼，等是將精氣尋短見於區外，儘管如此就技術的遞進，私更是少，而是元神華廈陽氣也跟腳進一步弱，境中少小本經營，少消息，陽氣漸少而陰氣漸盛！
“陰神陽神，有何分辨？可與生死存亡之道暗合？”婁小乙再問。
明已者，自深交在何方想，行在什麼做。”
苦茶道人，“改過是使人的諸神所累所縛獲脫位而至實而不華。遷善則是累百尺竿頭，更進一步諸神的力量，使其能常居道鄉，常明己心的一種方式。
上天給了他盈懷充棟的關礙，也給了他強有力的實力，如其讓他來選，是一步一個腳印兒的上境，下泯然大家好？竟是生死存亡微薄，經千磨百折，但末段仍能躍出斬敵好？
這與有幻滅膽氣去天擇沂了不相涉！
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婁小乙在想計何故突破九寸嬰！
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空和無，需要把靜中種部門破，這是一種委精力的表現。人靜華廈各類變卦，都是精氣啓動所致，將那些全副消滅，等價是將精力輕生於體外，儘管如此跟手時期的入木三分，私心更少，然而元神華廈陽氣也隨之愈益弱，境中少生業，少事態，陽氣漸少而陰氣漸盛！
原因他訛誤該署在彈簧門裡閉個關就能突破的人！
極樂世界給了他過剩的關礙，也給了他精銳的國力，倘讓他來選，是腳踏實地的上境，隨後泯然大家好？竟自生死輕微，飽經憂患千磨百折，但終末照舊能步出斬敵好？
理不辯含混不清，道瞞不清，歸根結蒂的正確答卷，自得每場修女寸心。他倆所辯，也差將要我黨整整的贊成上下一心，原本即抒發協調世界觀，世界觀的一種形式。
人易隨景而易其心，不易由省察而‘德’其心。
苦茶藝人，“未至真空，陰神難出。
苦茶果敢，“懊悔就不需悔！倘若你億萬斯年無怨無悔！”
婁小乙再問，“爲何也向來庸者能看人陰神？分辨鬼物？這是任其自然之資麼？”
苦茶愀然宏音，“物分三百六十行，神分五種，丹生此中，仙佛無宗。陰神，元神，陽神，玉神，聖神。
牡丹好孤芳自嘗，公雞好自我陶醉，狐好自我解嘲，狡兔好穴住三窟，行屍走肉好抱恨終身，羣情向外，好好盡頭。
修持之人，始也不悟陽關道，而欲於速成。形如槁木，心若煞白，神識內守，一志不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以之志陰魂不散，故曰鬼仙。雖曰仙，事實上鬼也。古今崇釋之徒，較勁到此，乃曰得道，誠好笑也！”
故黃庭經雲：神道妖道非有神，積精累氣以成真。確乎也！”
既未能殺，還不會講法，那真正就不領路在修什麼了！
婁小乙，“何爲棄暗投明？哪樣遷善？”
婁小乙再問，“怎也固等閒之輩能看人陰神？識別鬼物？這是任其自然之資麼？”
苦茶藝人自成立解，到了他其一層次，稍器械仍然看的很開了，
苦茶道人，“未至真空，陰神難出。
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婁小乙只得問，以他現時現已對佳績一頭負有很深的咀嚼，未來諒必還會觸更多，他辦不到躲避，只可增選，這是嬰我的特徵，不會消除其餘靈通的用具，禪宗承受與壇一如既往彌遠，當有其來源於四野，惟的否定，魯魚帝虎確實尊神人的姿態。
要脫身，唯洗手不幹遷善耳！”
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陰神能見人，陽神道能見，大略這麼着。”
鬼仙者，五仙之下一也。陰中解脫，神象黑忽忽，鬼關無姓，三山榜上無名。雖不巡迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍而已。
你若縝密看，該類抗大都充沛不佳，面相怏怏不樂。此陽氣僧多粥少，因故輕而易舉感想陰物。毫無啊法術，效用，洵是身軀有癥結！”
婁小乙唯其如此問，原因他那時早已對道場一併獨具很深的體會，來日說不定還會沾手更多，他得不到探望，只得揀選，這是嬰我的特性，決不會排斥外可行的兔崽子，佛襲與道家同樣漫長，本有其起源域，光的肯定，誤誠心誠意修道人的態度。
斥之爲真空？當你心空及致難受時，縱真空。當你心靈爲史蹟所累時，則力所不及使其獲得纏綿。
“陰神陽神，有何分別？可與生死之道暗合？”婁小乙再問。
這與有罔膽略去天擇地不相干！
坐他錯誤那幅在拉門裡閉個關就能打破的人！
“道和禪宗，在出陰神時有何出入？”
“何爲陰？於鬼魔何異？”婁小乙有不在少數的成績，他不寄妄圖於就能失掉靠得住的白卷，但有道是亮道激流對此的意見，實際修到現在時，成千上萬用具也不定就有鐵定的說明，每張人都各異，各情理之中解。